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四甲古镇古韵浓
添加日期:2014-8-23 15:41:22 作者: 点击数:1148

黄文成

  

  悠久的文化历史

  

  四甲古镇的文化源远流长,清代,京剧草台班开始在四甲的集镇和农村搭台演出,颇受民众欢迎。民间文艺也比较活跃,唱山歌、喊号子、说大书、踩高跷、舞龙灯、玩杂技,大多是群众自娱自乐。一般集中表现在春节、庙会期间,有时也表现在灾年祈雨活动。土改前后,乡村有秧歌队、腰鼓队,直至新中国成立、互助合作时期,各乡都建有农村俱乐部、业余剧团。

  1950年4月,建立四甲大众俱乐部,部址设在运盐河北原永安泰猪行老板吴锦涛家的楼上(今镇北村)。

  翌年3月,大众俱乐部迁至运盐河南,中高桥西侧,有临街朝北屋3间,朝东厢房3间(没收的敌产)。1952年2月,改称四甲文化站,工作人员3人,内设有图书阅览、职工教育、代笔问事、业务剧团、黑板报、图片展览、幻灯宣传等项目。业余剧团有演员40余名,演出活动十分活跃。为配合党的中心工作,业务剧团排演的《血泪仇》、《小二黑结婚》等剧目公演后,收到良好效果。抗美援朝期间,业余剧团去包场、六甲等地进行抗美援朝义卖演出,票房收入全部捐献。1952年夏,县委宣传部向全县发文,县文协在四甲举办民间歌舞晚会。1958年4月~1962年5月,四甲公社文化站经历了建站与撤站的过程。1967年初,四甲文化站迁至解放街。建文化活动用房5间,临街朝南,占地135平方米。1976年2月,重建公社文化站,属民办公助性质,配站长1人。1984年1月,经县委宣传部和县文化局验收合格,成立“五位一体”的四甲镇科普文化中心,基本形成集镇大文化的格局。

  

  悠久的宗教

  

  留在老人们的记忆中的,是跟四甲庙所供奉的神灵密切相关的迎神赛会。

  四甲的迎神赛会是以都天菩萨张巡为中心的都天会。这种都天会,每年都要举行一次。

  是日,长街两边的店铺里都挤满大人小孩——乡下人大多上街,找到他们所熟悉的店铺,作为观看出会的理想场所。

  人们把四甲庙的都天菩萨盛装打扮后,安置在车上,然后推到街上来。在都天前后,有鬼卒开道。马叉鬼脸谱狰狞,手执三股钢叉,钢叉柄上,套着三五片活动的钢片,马叉鬼边走边抖动着钢叉发出哗哗的声响,一直冲向前去。接着是牛头、马面、大头鬼、小头鬼,一个接着一个,奇形怪状,不一而定。黑脸、黑帽、黑衣的黑无常和白脸、白帽、白衣的白无常,高高的帽子上写着“一见生财”、“天下太平”的字样。

  紧跟在都天菩萨后面的是有意折磨自己的以示对神虔诚的善男信女,大体有两种形式:一种是满腮帮插上数十枚雪亮的钢针,往往从左边穿过,经过口腔,再从右边透出来,满嘴吐着白沫,一边跳着“童子”,一边前进。一种将几十斤重正烧着香的铜香炉用六七只钢钩挂在自己手臂的皮肤上,横伸着手臂前进。腋窝里虽有木架支撑,但皮肤毕竟拉下4、5寸长。人们都为这些担心,担心他们将会把皮肤拉裂。这种跳童子、烧肉香的方式真使人感到心惊肉跳。

  接着是一大队仪仗。四甲镇上40余家比较富裕的店铺都要为都天会特制一种仪仗,这时全部出场了。有各种形式的牌楼,各种彩车,有双龙戏珠、双狮戏球,有大象、锡吼、锡凤凰、龙船、竹香亭……真是琳琅满目,应有尽有。

  最后,是民间歌舞、杂技表演,有提花篮、挑花担、荡湖船、蚌壳精、舞龙灯、踩高跷等,热闹非凡,形成都天高潮。

  四甲古镇有大大小小众多的庙宇六所。它们有:四甲庙、文昌宫、定海山庙、牧童山庙、三甲庙、法华庵。

  四甲庙:坐落在四甲坝原乐高桥河北,今镇北村二组,占地10亩。1株高约四五层楼房,历经400年沧桑的银杏古树便是它的显著标志。

  早在明代后期,由于江岸大片坍塌,四甲南部形成一片汪洋,盐民和渔民们为了祈求神灵保佑他们的生命财产安全,在这儿建造了三宫殿,并植了1株银杏树,历经沧桑,三宫殿易名观音堂。清顺治年间(1640),观音堂扩建,并更名城隍庙。当地群众称四甲庙。

  四甲庙规模宏大,东西宽约60米,南北长约百余米。庙房共5埭,有前屋、正殿、中心殿、后殿、左右偏殿,形成5进4天井格局。庙门前两边各有1口“太平井”(一口淡井、一口咸井)。前殿后面天井正中高踞1只三足八卦香炉,重逾千斤。

  民国八年(1919),乡绅出资,请来9名苏州泥塑艺人,给300余尊神像重塑金身。神态各异,栩栩如生。有的威武雄壮,有的温和慈祥,有的狰狞可怖,有的丑陋不堪,无不精灵透剔。

  文昌宫:坐落在四甲镇西高桥河北,乾隆五十五年(1790)由地方上3位秀才捐资兴建。

  站在西高桥上北望,首先映入眼帘的便是约两层楼高的三门堂。屋顶四角高翘,有如张开的鸟翼。楼牌名“与天地参”4个镏金大字,闪闪发光。需两人合抱的红漆圆柱,组成3个门堂,煞有气势。门前左右各有一口水井,井旁各植一株银杏树,沿阶而上,穿过三门堂便是大成殿。殿基有半人多高,殿堂宽敞,气势宏伟。地面铺以水磨方砖,一溜水似的平滑。正中供桌上高踞着“至圣先师孔夫子之位”,两旁分列72贤人位。这原是秀才们的祭祀、朝圣场所,每逢农历二月初二与八月初二,便是祀日,以器皿盛着猪、羊、牛三牲,供于牌位之前,秀才们穿戴整齐,举着隆重的祭祀仪式。

  法华庵:位于胜宏村,原名法华庵,住持尼姑,雍正末年重修,改称法华庙,住持和尚。庙宇占地4亩,庙房21间。前、后殿供佛,东西厢房为生活用房,庙前水井两口,庙后银杏两株,庙田3亩。

  庙宇圩民国十四年(1925)后曾修葺过数次。

  解放后,小学办在庙内东西厢房。1958年,两株银杏被砍。1960年,庙宇改建保田小学。

  

  文物、古迹、革命遗址

  

  东渐书院

  在清代,通州共建两所书院:紫琅书院在城内,是乾隆十年(1745)知州董权文募建。东渐书院在四甲通源镇,清同治七年(1868)知州梁悦馨募建。

  建院经费,爵督李鸿章捐钱四百千;知州梁悦馨捐钱八百千;典商捐钱六百千;彭维冲,彭宝荣捐钱一千六百千;吕四、余东、余西、金沙四场引捐钱三百四十千,磐基墩荡田岁征租钱一百四十八千九百十二文。

  东渐书院的由来:据《南通县图志》载,“建设之意,以本乡之东,地近海滨,解读书者十不得一,乃谋之斯院以促进文化焉。自学校兴,即改为初等小学;近复改为南通县第三高等小学,而以初等小学移建于院东之东岳庙云”。

  在《南通地方自治之成绩》中,记载更为详细,“民国二年初,州人张謇以第一高等小学成立,谋就余中乡东渐书院旧址改设第三高等小学。

  这是“废科举,倡新学”通东地区最早的一所学校。

  1951年,通东地区第一所初级中学——私立余中初级中学,在原东渐书院旧址建成开学。1960年,改为海门县四甲中学。书院原有房屋建筑已全部拆建,目前尚存有石碑两块。

  州同署

  光绪直隶通州志载:州同署设州同一人,从六品俸银六十四两养廉银六十两掌贰厥州而佐其政治雍正十二年设乾隆三十三年载革道光二年(1822)复设。

  “州同署”俗称“分州”,管辖范围西起余西,东至吕四,北至三余,南至东天补沙部分。目前尚存朝东屋两间,基本保持原样。

  红十四军江苏第一大队成立遗址

  民国十八年(1929)冬,党中央决定在苏北成立中国工农红军第十四军,民国十九年初,通海特委召开各县委书记联席会议指出:“各县游击队的弱点是组织成份不纯,还没有建立健全的系统,缺乏训练工作。因此,南通、如皋、泰兴等县应该开展整顿游击队的工作。”

  民国十九年二月六日,通海特委在草蓬镇西市梢召开大会,正式宣布中国工农红军江苏第一大队成立,任命俞金秀为大队长(实际职务由仇建忠担任),政治委员仇恒忠、李超时,下辖三个中队。

  红十四军江苏第一大队成立遗址由海门县人民政府树碑以志纪念。

  (根据四甲志和当地老者口述整理)

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